器与道（转）

箭射天中

器与道

    王夫之曾用弓箭与射道的关系来阐述他对“器”与“道”的主张，他说：“……未有弓矢而无射道……”。其实，“器”与“道”是中国长久以来的哲学命题，至今还是争论不休，莫衷一是。笔者自知见识有限，不能涉及过于形而上的范围，只是就弓箭器具所蕴涵的一些道理，为读者诸君提出若干参考性的小命题，以资提醒和启发，不让大家小看了弓箭的价值，至于能否见微知著则视乎各人的道行如何了。


一、弓之启示

（一）、从中国传统弓的形体特点上提出问题。形体呈反曲的特点，在力学上就具备良好的预应力效应，大大增加了弓臂在同样的形变中所储蓄的势能，可谓匠心独运。那么在做人来讲，谦卑、反躬自省的修养是否具有同样的能量？以做事的方法来说，欲擒故纵、欲抑先扬不是更能出乎人的意料之外？

（二）、从中国传统弓的材质特点上提出问题。开弓时，弓臂的受力情况为：弓背受拉力，弓面受压力，中间部分受内切力，三种力是随着弓臂形变的增大而增强的。这对弹性材料的要求极高，唯有形变量大而弹力又强的材料才行，而自然界的单种材料，如竹、木，均难以同时满足这两个条件，最好的办法是用不同的材料去分别承受以上三种力，以求达到最佳的平衡。传统弓则是由木（或竹）、角、筋和胶等材料复合制作而成的，所以弓臂的弯曲形变量更大，拉距更长，储蓄的弹性势能更多，并且更加耐用，完全满足上述要求。所以问题来了：对于使用自然材料来制作的传统弓来说，复合材料能很好的抵抗上述三种力，使弓更加接近于完美，从而实现物尽其用的目的，也为人于射箭时创造人尽其才的前提（射者能够充分伸展肢体）。那么对于人来说，是否“复合型人才”更能自如面对人生的各种压力以及势力呢？

（三）、从弓的屈伸特性上提出问题。良弓均能屈伸自如，并且弯曲压力越大，弹力越强，这是“将压力化作动力”的最佳写照，那么良才不正如良弓吗？古人有诗曰：“久弛则懈，久张则折；一张一弛，道不可缺。”张弛之道就是劳逸结合罢了。


二、弦之启示

（一）、从弓弦的作用上提出问题。弓上弦后，起到张弓和约束弓体的作用，使弓具备做功的基础，这时的弓才可称作一把真正的弓，否则与扁担何异？那么弓弦与弓的这种关系对我们有何启示呢？如果把人看作一把弓，可否把弓弦看作“自律”或者传统文化所主张的“礼”？一个没有自律的、没有原则的人会成为怎样的一个人？如果把一个组织比作一把弓，能否把弓弦比作“规章制度”？弓无弦则不张，那么人无礼则不立，国无法则不存？

（二）、从弓弦的材质上提出问题。制作弓弦的材料必须坚韧、抗拉性极强，形变极少，所以橡皮筋等弹性过大的材料是不适合制作弓弦的，否则任由你怎样用力拉弓，弓臂形变极小，变形的只是弹性过大的弦线而已，与弹弓无异，并不是真正意义上的一把弓。那么，所谓的自律、礼以及规章制度，如果没有原则的话，也只是废弦一般？

（三）、从弓体长度与弓弦长度的比例上提出问题。弓弦过长的话，则对弓体的制约不及，导致弓体松弛，张力不足而射无定准；弓弦过短则对弓体的制约太过，导致弓体紧张，应力过小而发射无力。所以，长弓配长弦，短弓配短弦，实在是弓与弦相称的大原则，直至弓体的张力和应力达到最佳的平衡。那么，所谓的自律、礼以及规章制度，在遵循原则的前提下，是否应该与不同之人、不同之组织相匹配？


箭之启示

    从弓、弦、箭三者在做功的关系上来说，弓是通过弦的制约来做功而产生弹性势能，而后再通过弦把势能转变为推动箭体高速飞向目标的动能，因此，箭既是载能器，也是飞行器。要载能，箭体的材质就必须正直和刚柔相济，过刚或过柔都会导致偏离目标和箭去不远；要有效地击中目标，箭体飞行就必须平稳，要平稳，箭体的力学结构就必须平衡。如果将人视作一个组织中的领导者，将弓视作管理者，将弦视作规章制度，那么箭就如同执行者。我们会得到什么样的启发？组织中的执行者应该具备何种素质？

    综合上述命题，器有大道存焉，善哉？善哉！

阿痴

作者是谁？

箭射天中

阿痴 发表于 2013-10-29 22:41
作者是谁？

不知道也

风飞

美文~

阿痴

风飞 发表于 2013-10-30 07:43
美文~

这篇文章本身就可以作为风飞兄之境界的真实写照嘛！

水手007

从弓箭话人生，很好的启示。

武止境

写的        好   

风飞

阿痴 发表于 2013-10-30 09:31
这篇文章本身就可以作为风飞兄之境界的真实写照嘛！

本文传统弓箭的引伸的诸多启示确实带来有益思索