历史上的著名弓箭手

箭射天中

历史上的著名弓箭手


列御寇：是射之射，不如不射之射
  《列子?说符》中记载了列御寇学习射箭的故事。传说列御寇跟从当时著名的射箭高手关尹子学箭。当能射中靶心之后列御寇非常高兴，他就去找老师关尹子说：“老师，我这就算学会了吧。”老师关尹子反问他说：“你知道了你能射中箭靶的原因了吗？”列御寇想了想，只能说：“我不知道。”关尹子就说：“那还不算学成了，回去再学。”列御寇回去之后，又刻苦学习了三年。关尹子还问他说：“你知道了你能射中箭靶的原因了吗？”列御寇这次回答说：“我知道了。”关尹子于是满意地说到：“那好，你已经学会射箭的本领了。其实不只是射箭，治国修身也是这个道理。”还有一个故事，说的是列御寇跟养由基学射箭。学的时候列御寇心不在焉，养由基于是很生气。列御寇就解释说：“老师别怪我，我这是在思考箭术和人生之间的关系呢。”




飞卫和纪昌：名师与高徒
飞卫的老师叫甘蝇。甘蝇也是当时有名的神箭手，人们传说他他刚一拉满弓，鸟兽自己就倒下来。飞卫跟着甘蝇学射箭，射箭的技巧超过了他的师傅。后来飞卫收了一个叫纪昌的人作徒弟。飞卫对纪昌说：“你先要学会盯住一个目标不眨眼，然后才谈得上学射箭。”（尔先学不瞬，而后可言射矣。）纪昌回去后就躺在他妻子的织布机下边，用眼睛盯着织布机密排的锥刺。就这样坚持了两年以后，就算锥子碰到纪昌的睫毛了，他的眼睛也不会眨一下。于是纪昌又去找飞卫。飞卫说：“这样还不够，你还要学会用眼睛去看东西的技巧。要练得能把小的东西看成大的东西，能把细微的东西看得清清楚楚，然后再来告诉我。”（未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。）纪昌回去后，就在自己家的南窗下马尾毛挂一只虱子，自己每天都注视着这只虱子，在十天里，纪昌看见虱子慢慢变大了。这样过了三年以后，在纪昌眼里虱子已经变得像车轮那么大了。再看其他的东西，就好像山丘一样大。于是，纪昌就用箭向那只虱子射去，箭穿过了虱子的中心，悬挂虱子的马尾毛却没有断。纪昌赶快去告诉飞卫。飞卫高兴得跳了起来，拍着胸口说：“你已经把射箭的功夫学会了！”
纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。纪昌和飞卫都互相超对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头（“以棘刺之端扞之”，一说是用牙咬），把箭分毫不差地挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人




李广：但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山
李广（？—前119），陇西成纪（今甘肃静宁西南）人，西汉时期有名的大将。《史记?李将军列传》记载了李广的很多事迹。李广因为善于骑射而出名。曾经跟随当时的汉文帝外出打猎。汉文帝曾经感叹李广生不逢时，否则一定能建立一番功业。（“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”）
当时将士出征的时候，皇帝不放心在外的将士，都要派遣身边的心腹宦官随大将一起出征。有一次，匈奴进攻上郡，李广和一位汉景帝派来的宦官一起和匈奴作战。一次这名宦官带着几十名卫兵出去打猎，路上遇到了三名匈奴骑兵。匈奴射杀了宦官的卫士，还射伤了宦官。宦官跑回大营把这件事情告诉李广。李广认为这三个人一定是匈奴军中的射雕手（善射之人），立刻带着几百名骑兵追赶，自己亲自射杀了两人，活捉两人。这个时候匈奴的大军赶到，汉军慌忙要逃，李广说到：“我们远离大军数十里，肯定逃不回去。如果不逃匈奴以为是我们是诱敌之计，反而不敢进攻我们。”说完带着士兵朝着匈奴的方向前进，走到离匈奴阵地不到两里远的地方命令所有人下马解鞍。一名匈奴将领骑马出来巡视，李广飞身上马，一箭把这名将领射死，自己从容地回到本阵下马解鞍，还命令士兵放开马匹，睡在地上。匈奴兵终于没敢追击，让李广安全地回到了大营。
汉武帝即位以后，有一年李广率军出雁门关，被成倍的匈奴大军包围。匈奴单于仰慕李广的威名，命令部下一定要生擒李广（“得李广必生致之”）。终于李广因为寡不敌众而被俘。匈奴兵做了一个网子挂在两匹马的中间，让李广躺在里面。匈奴带着李广走了十几里路，路上李广一直装作昏迷。他偷偷看到旁边一名匈奴兵骑的是一匹好马。他趁押解他的人不注意，突然跃起把那名匈奴兵推到地上，自己骑上他的马拿起一付弓箭转身就跑。匈奴兵连忙追赶，李广一边骑马一边射箭，最后终于回到了大营。李广在匈奴军中赢得了“飞将军”称号。
公元前121年，李广的四千骑兵匈奴左贤王的四万骑兵包围。在匈奴的强攻下，汉军死伤过半，箭也快用完了。这个时候李广令士兵把弓拉满但是不要发射，他自己用一把叫作“大黄弓”的强弓连续杀死匈奴数名大将。匈奴兵大为震撼，害怕李广的勇武，再也不敢进攻。第二天汉军的大部队赶到，李广和部下终于突出重围。
关于李广的弓术，还有一个家喻户晓的故事。传说有一次李广外出打猎，看到草丛中藏着一只猛虎。李广大惊之下赶忙弯弓射去，正中虎身。等他走近了仔细一看，原来那不是老虎，而是一块大石头。李广刚才射出的那只箭已经深深地插入到石头里。李广大为惊讶，但等他再去射石头，却怎么也射不进去了。唐代诗人卢纶《塞下曲》描述的就是这个故事：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”

熊渠：超过后羿的箭手
熊渠是西周时候的楚国国君。芈姓，熊氏，名渠。很多人都知道李广把箭射到石头里的故事。但其实同样的故事也发生在熊渠身上，而且比李广早了七百年。《韩诗外传》上说，有一次熊渠在夜间赶路，看到远处有一块卧石。熊渠以为自己遇到了老虎，急忙弯弓射箭，箭镞和箭杆箭翎都射了进去。走过去一看，原来不是老虎，而是一块石头。（“昔者熊渠夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金殷羽，下视，知其为石。”）《史记?龟策列传》甚至说就后羿的箭术也无法和熊渠媲美。（“羿名善射，不如雄（熊）渠、蠭门”）
熊渠不但是一个射箭高手，同时也是一个深谋远虑的政治家。那个时候，周朝王室的势力越来越弱，相反诸侯的势力不断壮大。当时在楚的周围，并立着许多小国。熊渠小心翼翼地处理和周边国家的关系，有选择性地挑出进攻的目标，而和其他国家保持友好。（《史记?楚世家》：“熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、扬粤，至于鄂。”）首先熊渠向西攻打庸（今湖北竹山），巩固了楚国的后方，壮大了自己的声势。随后他顺着汉水而下攻打扬粤（扬粤，又称“扬越”，指古扬水以东以南、洞庭湖区域的越人），最终他攻打下了鄂国（今湖北鄂州市境）。鄂国有着丰富的铜矿资源，是当时著名的炼钢基地。铜矿是那时战争重要的军事资源，控制了鄂国对整个楚国的军事发展，都有非常重要的军事意义。随着国家的强大，熊渠开始不满足于楚国的从属地位，甚至曾经声称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”公开表明不服从周王朝的统治。分封了自己三个儿子为“王”，这在当时是大逆不道的行为。虽然后来熊渠迫于压力，又去掉了儿子王的称号（《史记?楚世家》：“熊渠畏其伐楚，亦去其王。”），但是楚国逐渐强大的势头已经不可阻挡。
熊渠在江汉地区很得人心，（《史记?楚世家》：“蛮夷皆率服”），经过不断的努力，熊渠将楚国的势力扩展到长江中游地区。从此以后，楚国的实力逐渐变强，开始和周朝王室分庭抗礼。熊渠的统治为楚国成为春秋五霸打下了基础。



陈音：古时候优秀的箭术理论家和军事教练
陈音是春秋时的楚国人，擅长弓弩，祖传五代绝技。《吴越春秋?勾践阴谋外传》记载了关于他的故事。
越王勾践卧薪尝胆，在楚国人范蠡的辅佐下，积蓄国家力量，一心想要灭掉吴国。范蠡向勾践推荐了楚国人陈音，让他帮助越过训练士兵。于是勾践请来陈音。首先陈音告诉勾践弓弩的发展过程：先有弹弓，再有弓箭，再发展出弩。（“弩生于弓，弓生于弹”，其实后面还有一句：“弹起古之孝子”意思说，古人死了以后尸体裹上白布放到荒野里。古人孝顺，不忍心看着自己的父母被野兽吃了，所以用弹弓在尸体旁边守护。春秋时期儒家的孝道还没有兴起，这段话明显又很不合理，有人怀疑是后人故意添上去的。）
勾践又向陈音询问射箭的道理。陈音回答了八个字说：“断竹，续竹，飞土，逐宍（古字，意为“肉”）”这八个字表达了四个连续的动作：截断竹子，用弦把竹子连成弓，用弓射出泥丸，追逐逃跑的野兽。乾隆年间的大诗人沈德潜把这八个字收入到《古诗源》中，并且给起了个名字叫《弹歌》。现在，这首《弹歌》已经成为了中国现存最古老的歌谣。
在《吴越春秋》中，还详细记述了陈音在勾践面前讲述的射箭之道。陈音说：“夫射之道，身若戴板，头若激卵，左蹉，右足横，左手若附枝，右手若抱儿，举弩望敌，翕心咽烟，与气俱发，得其和平，神定思去，去止分离，右手发机，左手不知，一身异教，岂况雄雌？此正射持弩之道也。”这段话详细讲述了古人射箭的姿势、动作、技巧以及射击时的注意事项，具有非常高的历史价值。陈音的一番话把勾践说得心服口服，于是勾践就请陈音在越国帮忙训练士兵。几个月以后，越国士兵们都掌握了使用弓弩的技巧。
陈音去世以后，勾践十分伤心，把陈音葬在了越国的西部，把埋葬他的地方称作陈音山。（今绍兴市区西南）。据《太平御览》引孔晔的《会稽记》说，南朝宋时曾经有人打开陈音墓，发现墓壁上都是骑射画像。




吕布：人中吕布，马中赤兔
吕布（？－198），字奉先，是东汉末年五原郡九原（今山东聊城）人。历史上的吕布善于骑射，号称“飞将”。吕布最初跟随并州（今山西太原西南）刺史丁原，丁原封吕布为骑都尉，驻防河内。公元189年，吕布杀了丁原归顺董卓，被任命为中郎将，封都亭侯。吕布和董卓的关系并不和睦，还和董卓的婢女有染（《三国志?吕布传》：“布与卓侍婢私通”）。公元192年（初平三年），吕布在王允的指使下，杀了董卓，被王允任命为大将军，封温侯。董卓旧部李傕、郭汜兵变，吕布兵败出逃，在徐州（今山东南部，江苏北部）一代割据。公元198年（建安三年），吕布和曹操在下邳（今江苏睢宁西北）作战，战败被杀。
小说《三国演义》里有很多内容都是作者虚构的，他把吕布描写成了一个有勇无谋、自私多疑的武夫。这和史书上描述的吕布有一些差距，不过《三国演义》和《三国志》都记录了吕布辕门射戟的故事。
公元196年，袁术派大将纪灵进攻刘备所在的小沛，并且送礼给吕布，让他不要帮助刘备。但刘备也向吕布求助，希望他能帮助自己和当地人。吕布在左右为难，等纪灵兵到后，吕布邀请纪灵和刘备共同赴宴。吕布跟纪灵说，刘备是我兄弟。今天你们攻打他，我是来救他的。我吕布天性不喜欢争斗，就喜欢解斗。（《三国志?吕布传》：“玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”）然后吕布就命人在营门中树起一支戟，并说，我今天要是能一箭射中那支戟的小枝，你们就退兵别打了，否则你们便继续打。（《三国志?吕布传》：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”）说完吕布一箭射中小支，周围诸将一起欢呼，纪灵无奈只能退兵而去。而在《三国演义》中，对这一段的描写更加细致精彩，每一个主要人物的心思都跃然纸上。并且书中注明了吕布射戟的距离是“一百五十步之外”。更加突出了吕布箭术的精湛。
虽然在辕门射戟中，纪灵显然是由于害怕吕布的军队，而非吕布一个人的技艺而退兵。但是吕布用辕门射戟的方式，巧妙地给了双方一个台阶下，化解了一场迫在眉睫的大战。吕布在这件事情中显示出的过人智慧和技艺，一直被后人称道。




黄忠：五虎上将，老当益壮
黄忠（？－220），字汉升，三国时期南阳（今属河南）人。原来是刘表的大将，驻守长沙。刘表死后曹操占领荆州。黄忠跟随长沙太守韩玄被封为行裨将军。赤壁之战之后，黄忠归顺刘备。在征讨益州的时候被任命为讨虏将军。公元219年（建安二十四年），刘备进军汉中，黄忠在定军山（今陕西勉县东南）斩曹操大将夏侯渊，升迁为征西将军。刘备自称汉中王以后，任黄忠右将军。《三国志?蜀书?黄忠传》记载黄忠去世于公元220年（建安二十五年），和《三国演义》中描写的结局不同。在民间传说和小说《三国演义》里，黄忠是蜀国的五虎大将。
历史上并没有直接描写黄忠的箭术，但是在《三国演义》里，黄忠成了一个善使弓箭的老将。说他每次出战只带三只箭，因为他的箭法实在是太好，每战都百发百中，根本不用带多余的箭支。在长沙一战中，关羽和黄忠大战的两天，两个人悻悻相惜，互相都不肯真下杀手。长沙太守韩玄命令黄忠第三天出战的时候，诈败用箭射死关羽。但是黄忠不肯真要关羽姓名，于是在诈败的时候，回身空拉弓弦，并不搭箭。黄忠本意是提醒关羽，但是关羽以为黄忠不会射箭，反而加倍追赶。第三次的时候，黄忠在马上回身，一箭正好射中关羽的盔缨根上。关羽这才知道黄忠箭法其实非常高明，只不过是对关羽手下留情。以往所谓的“百步穿杨”，指的不过是在地上站稳慢慢瞄准，然后能射中百步之外的杨树叶。而黄忠箭法的高明之处在于，他和关羽两人一前一后骑马追逐，关羽正一心要把黄忠擒下马来。这种情况下瞄准射击，显然要比在地上单纯的“百步穿杨”要困难得多。在历史上擅长骑射的人都不少，李广、哲别都是擅长骑射的高手，但一般都是射中多少敌人，很少还能在颠簸之中准确射中对方的盔缨还能不伤对方性命的。
小说的描写虽然夸张，但正因为如此，黄忠高超的箭术才给读者们留下了深刻的印象，直到今天还被人们津津乐道。




哲别：蒙古军神
哲别（？－约1224年），又作“者别”、“只别”，蒙古大将。别速特氏。原名只八豁阿歹。初臣服蒙古泰赤乌部。公元1201年泰赤乌兵败，只八豁阿歹投降成吉思汗。因为射伤了成吉思汗的白嘴黄马。成吉思汗问是谁射伤了自己的战马，只八豁阿歹站出来坦诚相认，并且允诺：“假如你对我开恩，我将给你带来很多这样的马。”成吉思汗收只八豁阿歹为大将，并给他改名为哲别。在蒙古语中，“哲别”就是箭的意思。
哲别在蒙古军中营勇善战，很快由十户长升至百户长，和忽必来、者勒蔑、速不台一起称为“四狗”（即四先锋）。公元1206年（成吉思汗元年）蒙古建国，哲别被封千户长，为开国十大功臣之一。公元1211年（成吉思汗六年），成吉思汗将兵南下攻金。哲别为先锋，破乌沙堡、野狐岭（今河北完全西北）、会河堡（今怀安东南）、乌月营。哲别率兵居庸关，抵金中都（今北京）。然后攻破东京（今辽阳），大掠而归。公元1213年（成吉思汗八年），再破居庸关。公元1216年（成吉思汗十一年）哲别率军攻西辽。公元1218年（成吉思汗十三年）哲别俘获乃蛮部汗屈出律，斩之，灭西辽。在征战中宣布保护当地人民的宗教信仰。得胜后哲别献给成吉思汗一千匹俘获的白嘴黄马，实现了自己的诺言。
公元1219年（成吉思汗十四年），随成吉思汗西征花剌子模，为先锋。次年与速不台追击花剌子模国主摩诃末。1222年初大败谷尔之军。公元1223年（成吉思汗十八年），哲别与速不台一起进攻打耳班（一作铁门关，今俄国杰尔宾特西），越过太和岭（今高加索山），5月于阿里吉河（今乌克兰日丹诺夫市北）战役中击溃斡罗思诸国王公与钦察汗的联军，俘杀大小密赤思老。进掠斡罗思南境，又转攻也的里河（又作亦的勒，今伏尔加河）上的不里阿耳国。公元1224年（成吉思汗十九年），哲别和速不台领军两万前往南俄草原执行侦察任务，在哈尔卡河（Khalka）全歼基辅大公米基斯拉夫的八万大军。当年哲别班师东归，病死在途中。
哲别一生带领蒙古军队东征西讨，屡建战功，多次出奇兵立克顽敌。哲别不仅善于统兵打仗，还以骑马箭术闻名，有被蒙古人尊为箭神。在武侠小说《射雕英雄传》中，正是由哲别教授主人公郭靖射箭。
公元1219年（成吉思汗十四年），随成吉思汗西征花剌子模，为先锋。次年与速不台追击花剌子模国主摩诃末。1222年初大败谷尔之军。公元1223年（成吉思汗十八年），哲别与速不台一起进攻打耳班（一作铁门关，今俄国杰尔宾特西），越过太和岭（今高加索山），5月于阿里吉河（今乌克兰日丹诺夫市北）战役中击溃斡罗思诸国王公与钦察汗的联军，俘杀大小密赤思老。进掠斡罗思南境，又转攻也的里河（又作亦的勒，今伏尔加河）上的不里阿耳国。公元1224年（成吉思汗十九年），哲别和速不台领军两万前往南俄草原执行侦察任务，在哈尔卡河（Khalka）全歼基辅大公米基斯拉夫的八万大军。当年哲别班师东归，病死在途中。
哲别一生带领蒙古军队东征西讨，屡建战功，多次出奇兵立克顽敌。哲别不仅善于统兵打仗，还以骑马箭术闻名，有被蒙古人尊为箭神。在武侠小说《射雕英雄传》中，正是由哲别教授主人公郭靖射箭。



元顺：射箭冠军第一人  
元顺是北魏末期的濮阳王，常山王元素的曾孙。《北史?魏宗室常山王遵传》说元顺善于射箭。（“濮阳王顺，善射”）《资治通鉴》上说，元顺在北魏孝武帝被毒死以后，参与了宇文泰拥立南阳王元宝炬的计划。最终元宝炬成为西魏的开国皇帝，即魏文帝。在历史上元顺值得一提的事迹并不多，但是在射箭方面，他则是中国历史上有史可考的第一个射箭冠军。
《北史?魏宗室常山王遵传》上说，孝武帝在洛阳东郊举办过一次射箭比赛。他让人将一个两升的银酒杯，谁射中了就把酒杯赏赐给谁。元顺一箭射中，孝武帝非常高兴，重重赏赐了拓跋顺。元顺在酒杯箭孔的地方浇筑了一个银童，并且刻字留念。（“孝武帝在洛阳华林国戏射，以银酒卮容二升许悬于百步外，令善射者十余人共射，中者赐之。顺发而中。帝大说，并赏金。顺乃于箭孔处铸一银童，足蹈金莲，手持划灸，遂勒背序其射。”）
《三国演义》里，曹操就曾经在铜雀台举办过这么一次比武。在那场比赛上，曹操手下诸将各显其能，讲到紧张的地方能让读者大呼过瘾。不过那情节多半是小说家杜撰，虽然情节精彩却非史实。倒不如元顺的故事更有意义。不久以后随着孝武帝的被害，北魏也走向了灭亡。在洛阳东郊的君臣嬉戏早已经淹没在刀光剑影之中。要不是有人在乱世将临时记下这么一件小事，谁又能在千百年后的今天，再次提起它呢？




长孙晟：一箭双雕的典故
长孙晟（552—609），字季晨，隋朝洛阳（治今河南洛阳）人。他身形灵巧，善于射箭。（《隋书?长孙晟列传》：“善弹工射，矫捷过人”）杨坚夸他：“长孙郎武艺逸群，……又多奇略。后之名将，非此子邪。”18岁的时候长孙晟在北周中任司卫上士。《北史?长孙晟传》记载说，长孙晟当时由于骑射功夫特别出众。突厥人十分害怕他，说他拉弓的声音就和天上打雷一样，他骑马的速度就和闪电一样快。（“闻其弓声，谓为霹雳，见其走马，谓为闪电。”）
周宣帝时，当时的突厥可汗摄图向北周求婚。周宣帝决定把赵王招的女儿嫁到突厥去。他派汝南公宇文神庆护送公主，并任命长孙晟为副使。长孙晟在突厥滞留了近一年的时间，和摄图的弟弟处罗侯交往十分密切，趁着在突厥滞留的机会，留心观察突厥的山川地形，军队布防，同时注意到突厥内部的矛盾。回到北周以后，长孙晟将这些情报都汇报给当时北周的宰相杨坚，于是长孙晟被升为奉车都尉。
有一次摄图和长孙晟一起打猎，他们看到天上有两只大雕正在争夺一块肉，摄图给了长孙晟两只箭，让他把大雕给射下来。长孙晟等到两只大雕为了争夺肉纠缠到一起的时候，射出一箭，把两只大雕一起射了下来。摄图十分高兴，让身边的贵族子弟，多和长孙晟学习射箭的本领。（《北史?长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”）这就是成语“一箭双雕”的典故。
杨坚建立隋朝以后，长孙晟继续在隋朝中任官。主张对突厥远交近攻。长孙晟被封为车骑将军，出使奚、契丹和处罗侯等多处，执行他的外交策略。公元582年（开皇二年）摄图率领40万大军南侵。长孙晟成功地使用了离间计，不但让敌兵不战自退，还迫使摄图和隋重新修好。公元600年，（开皇二十年），东突厥内乱，长孙晟跟随晋王杨广征讨达头可汗，获得战功，被封上开府仪同三司。杨广即位后，长孙晟被封为左领军将军、相州刺史、武卫将军。长孙晟去世以后，公元615年（大业十一年）八月，隋炀帝在雁门被突厥围困，隋炀帝感叹说：“向使长孙晟在，不令匈奴至此！”（隋书?长孙晟列传》）
长孙晟的儿子长孙无忌为唐朝贞观时期的名臣。长孙晟的一个女儿，后来嫁给了未来的唐太宗李世民，就是著名的长孙皇后。



王伯当：威名震隋唐
王伯当是隋唐时期起义军瓦岗寨中的一员大将，是瓦岗寨领袖李密的学生，随李密一起投奔瓦岗寨。大业十三年二月，王伯当等人在洛口推举李密为魏公。公元618年（大业十四年），王世充兵变。李密与王世充在偃师（今河南偃师东）决战，命王伯当守后方基地金墉城（今河南洛阳北）。不久，李密大败，王伯当弃金墉城，北走河阳（今河南孟县东南）。与李密相会。李密走投无路，带领王伯当等两万人降唐。降唐后，李密因不被重用，心存不满。十二月，李密认为李渊要除掉自己，于是带领王伯当等人叛唐。公元619年1月19日（一说20日）（唐武德九年十二月二十九日），李密和王伯当率领几十人袭击桃林县（今河南三门峡西南）后进入熊耳山欲投部将张善相，但是在熊耳山被唐将盛彦师伏击，李密和王伯当一起被杀。　
在历史上，王伯当是李密身边一员忠心耿耿的大将。在《隋唐演义》、《说唐演义全传》、《兴唐传》等小说和其他民间传说里，王伯当以善射出名，外号勇三郎。在不同的小说中，王伯当排的名次并不尽相同。《隋唐演义》中王伯当在瓦岗寨排行第六，“十八杰”第十七位。而在《说唐演义全传》里王伯当则不在“隋唐十八英雄”之列，也有后人把他补到了第十四位。《兴唐传》中，王伯当则“十六杰”里的第十四位。是无论在如何排名，王伯当的箭术在哪一部作品里都是出类拔萃。在燕山教练场比武中，秦叔宝一箭双雕技压群雄，书中却说这箭法乃是王伯当所传，显然王伯当的箭术更在秦叔宝之上。后来秦叔宝被书中排名第九的好汉魏文通追赶到一条河边，正在秦叔宝马陷河底，马上就要被魏文通砍到的时候。王伯当从河对岸一箭射来，正中魏文通的左手。王伯当喊道：“我要射你右手。”又是一箭射来，果然射中了魏文通右手。王伯当又喊道：“你还不走，我要射你心口。”魏文通大吃一惊，这才放过秦叔宝，仓皇退去。此外王伯当还射杀过虹霓关守将辛文礼等人，名震全书，成为《隋唐演义》中当之无愧的第一射手。




李晟：力挽狂澜的一代名将
李晟（727－793），字良器，洮州临潭（今属甘肃）人，唐朝著名将领。祖父李思恭、父亲李钦，都是陇右的裨将。善于骑射，喜欢读孙子兵书。李晟十八岁从军，为河西节度使王忠嗣的部下。一次唐军攻打吐蕃，有一个吐蕃大将在城头杀死了很多唐军。王忠嗣让军队中善于射箭的人把那个敌将射下来。李晟应召，引弓而射，一发而将蕃将射死，唐军上下士气大振。（“晟挟一矢殪之，三军欢奋”）王忠嗣抚摸着李晟的背称赞道：“万人敌”。后来李晟又跟随凤翔节度使攻打反叛的羌人，取得了胜利，提升为左羽林大将军。在代宗广德初年，因攻打党项有功，授予特进、试太常卿。
公元769年（大历四年），吐蕃进犯灵州。当时李抱玉镇守凤翔，任命李晟为右军都将，李抱玉让他率领五千士兵抵抗吐蕃。李晟说这些人论人数没有压倒性的优势，用谋略又太束手束脚（“以众则不足，以谋则太多。”），要求只带一千兵马。李晟从大震关出击，直奔临洮，扫平定秦堡，攻击吐蕃的粮草所在，吐蕃军只好撤退。随后李晟被封为开府仪同三司，兼右金吾大将军，泾原、四镇、北庭都知兵马使。
公元783年（建中四年）八月，泾原（今甘肃泾川县北）士兵由于政府招待不周而哗变， 占领了首都长安， 拥立前卢龙节度使朱泚为秦帝。公元784年（兴元元年），击败朱泚的朔方节度使李怀光也宣布叛变。在叛变之前李晟就已经察觉，上书德宗，德宗却不予理睬。德宗下诏拜李晟为尚书左仆射，同中书门下平章事。李晟在极其困难的情况下召集兵马和叛军作战。兴元元年五月二十五日夜，李晟的军队到达京城，军队势如破竹，只用了几天就收复了长安，士兵秋毫无犯。德宗听到消息后说：“老天降生李晟，是为了天下百姓，不是为了我啊！”（“天生李晟，为社稷万人，不为联也”）
公元787年（贞元三年），李晟被解除兵权，封为太尉，中书令。曾经有人暗示李晟不如反抗朝廷，被李晟捉拿，报告给朝廷。公元793年（贞元九年），李晟去世。




陈尧咨：尝以钱为的，一发即贯其中
陈尧咨（970－1034）字嘉谟，陈省华之子。公元1000年（宋真宗咸平三年）中状元，初授官为将作监丞，后作过通判、考官、知州、知府、知永兴军、天雄军、安抚使，后进为翰林学士兼龙图阁直学士、右谏议大夫、尚书工部侍郎等职。
陈尧咨擅长治水，还特别善于射箭。在他任职永兴军（今陕西）的时候，长安（今西安）的水含盐量太高，改善了百姓的用水质量。（《宋史?陈尧咨传》：“长安地斥卤，无甘泉，尧咨疏龙首渠注城中，民利之。”）陈尧咨专门组织人力，疏通了龙首渠，把龙首渠的水引入京兆府城中。任职郓州（治今东平）期间，陈尧咨奏请朝廷，从鱼山（宋名吾山，在东平湖北的济水岸边）南向至下杷修了一条新河，大大促进了当地的农业生产。
陈尧咨性格暴虐（《宋史?陈尧咨传》：“尧咨性刚戾”），经常滥用酷刑，甚至把人打死，留下了很不好的名声。
关于射箭，《宋人轶事汇编》和欧阳修的《卖油翁》记述了这么一个故事。说有一天陈尧咨在家中的花园里练箭。这时一个路过的卖油翁在旁边观看，见到陈尧咨射出的箭十之八九都能射中，并不以为然。陈尧咨很不高兴，就问他：你是觉得我箭法不高明吗？卖油翁说：你的箭法没什么了不起的，不过是你手熟罢了。陈尧咨听了之后十分生气，这个时候卖油翁拿出一个葫芦放地上，把一枚铜钱放在葫芦口上，然后用勺子把油浇入葫芦，油从钱孔中穿过去，却不沾不湿铜钱。卖油翁接着说：我这也没什么了不起的，不过是我手熟罢了。陈尧咨听了之后，就笑着把卖油翁打法走了。
卖油翁的故事虽然精彩，不过只是街头巷尾流传的轶事而已，在正史上并没有这样的记载。《宋史?陈尧咨传》倒是说过，他曾经把铜钱当作靶子，一箭就贯穿其中。（“尝以钱为的，一发即贯其中”）由此可见陈尧咨箭法之精。




朱蒙：朝鲜高句丽开国者
朱蒙是传说中朝鲜高句丽的开国者，十分擅长射箭，在年幼的时候就拥有过人的箭术，7岁的时候就能百发百中。“朱蒙”在朝鲜语中就是善射的意思。清光绪年间发现的《好大王碑》，以及《三国史记?高句丽本纪》等文献都记载了关于朱蒙的神话传说。
传说朱蒙的母亲是河伯的女儿，叫作柳花。有一天天帝之子解慕漱在打猎时追赶一只梅花鹿，来到熊心渊，正好遇到了柳花。解慕漱见柳花生得美貌，就把她带回了宫中，立为西宫皇后。但是后来解慕漱独自升天，把柳花夫人留在了人间。柳花夫人来到北夫馀国，北夫馀国国王金蛙王收留了她。有一天一束阳光照到了柳花夫人的身上，柳花夫人因此怀孕，九个月后柳花生出了一只巨蛋，一个小孩从蛋中破壳而出。这个孩子在很小的时候，就找母亲要了一付弓箭，表现出非凡的箭法。因此人们就用朝鲜语中称呼闪射者的“朱蒙”来称呼这个孩子。
由于朱蒙天生技艺非凡，金蛙王的其他儿子嫉恨他，朱蒙只好带着几个亲信离家出走，来到淹滞水（今太子河）的时候，无法渡河。这时朱蒙用他手中的弓敲打水面，从水中浮出无数的鱼鳖，形成一座桥，让朱蒙度过。（《梁书》：“……南至淹滞水，以弓击水，鱼鳖皆浮为桥，东明乘之得渡，至夫余而王焉。”）最后朱蒙到达浑江流域的卒本川（今桓仁一带）。他先是征服了附近的一些小国家。约公元前37年的时候，在沸流水（今富河）畔之纥升骨（今桓仁县五女山城）建高句丽国，最开始叫作“卒本夫余”，后来改名为高句丽。后来的人把朱蒙尊称为高句丽始祖东明圣王。

风飞

徐兄辛苦了！

箭射天中

风飞 发表于 2015-3-11 20:01
徐兄辛苦了！

能为论坛做点事是我的荣幸，风飞先生不必客气。